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EUDES ZAMBRANO -'ESTRABÓN'- ESCRITOR DE VISIONES

Mérida - República Bolivariana de Venezuela, 2021

PUBLICACIONES:

LIBRO DE POESÍA, PROSA Y CARTAS AMBIENTALES

CAMBIO CLIMÁTICO y ECORESISTENCIA

RESUMEN EJECUTIVO: Se realiza un análisis en profundidad de la dominación (técnica y económica) de la Naturaleza, en el contexto del cambio climático y la perspectiva antropocéntrica de la sociedad moderna, enfatizando los dos grandes riesgos inevitables para el mundo actual: el calentamiento global -ya en marcha acelerada-, y el cambio global -agudizado por la crisis financiera, social, política y energética que agobia actualmente la economía mundial, generando nuevas contradicciones en el tratamiento del mismo-, que afectan el sistema planetario o biósfera. En este sentido -y empezando por el fracaso al prever o percibir un problema (llamado “amnesia del paisaje” por Diamond, 2006) y continuando a través de conflictos de intereses que han imposibilitado la constitución del sistema jurídico, la gobernabilidad y la conciencia común necesarios para hacer posible la sociedad planetaria informada por la globalidad-, se proyecta esta mirada geográfica que queremos compartir en la percepción de una crisis sistémica, tal cual se analiza. Se discute el problema de la (in)sostenibilidad como resultado de la dificultad para diseñar instituciones que resuelvan el conflicto que existe entre el interés individual de apropiarse del sistema natural y el interés colectivo de gestionarlo e integrarlo al cambio de la vida en la tierra. Vemos con Lovelock (2006), Diamond (2006) y otros, que el factor común en el deterioro ambiental es el manejo inadecuado de las prácticas ambientales y el uso intensivo de los recursos naturales que marcan la pauta del proceso de civilización. Aquí, como fin actual e ineludible, se invita a discutir cambios estratégicos que debemos comenzar a hacer en los supuestos, en los paradigmas y en los métodos de análisis para poder construir unas bases sistémicas que permitan ir a las causas y no solo minimizar los efectos, pues allí radica el cambio.

GEOGRAFÍA HUMANA Y ECOSOCIAL DE VENEZUELA

RESUMEN: Este texto tiene como objeto analizar los cambios experimentados en el ámbito territorial del Estado-nación venezolano a ya casi dos décadas de la llamada revolución bolivariana e intentar desentrañar la unidad que se oculta detrás de la diversidad. Lo que se pretende evaluar es si los cambios marcan el fin de una determinada etapa de formación económico-social o, en otras palabras, si el ámbito geográfico humano y ecosocial venezolano es cambiante, ya que se organiza espacialmente para asegurar los fines de la sociedad venezolana: “la racionalidad del espacio está en función de la racionalidad de la formación económico-social” (Chaves, 1998). La revisión que se hace está ligada al desarrollo histórico que se trae desde la formación del espacio a la llegada de los mal llamados conquistadores, cuya estructura y funcionamiento espacial están sujetos a modificación constante por la dinámica de cambio social. Por otra parte, la consolidación del proceso revolucionario bolivariano abrió un nuevo ciclo político y socio-económico: hoy lo socialista se superpone definitivamente a lo capitalista, aunque de manera contradictoria y conflictiva.

EL MURO HEDÓNICO

RESUMEN: La inmigración de nacionales de un país al interior de otro país puede traducirse en una lucha por el control de ciertos espacios, y por lo tanto, en un fenómeno geopolítico cuyo origen está en un hecho poblacional. En estos espacios se pueden generar disputas por la demanda de servicios, competencia por mercado laboral y el control de actividades económicas, lo cual contribuye a que los pobladores del país receptor adapten actitudes hostiles y conformen una opinión pública que puede, sobre todo en el marco de escenarios electorales como los vividos hoy día, donde arrecian los discursos nacionalistas, favorecer a determinada organización política o de control gubernamental antiinmigrantes. El resultado ha sido un progresivo cambio en las políticas de inmigración de los países europeos y, en paralelo, un deterioro en general de las políticas públicas para el manejo del complejo fenómeno migratorio en los países destino (el caso de EE.UU.), lo cual encuentran no solo una enorme resonancia en las esferas públicas de las sociedades receptoras, llegando incluso a cuestionar los fundamentos de la concepción democrática liberal en que las mismas se reconocen, sino que también pueden llevar a una reorientación teórica y metodológica en los estudios migratorios. A esto tendríamos que agregar también el hecho de que la migración actual se está dando masivamente por una serie de circunstancias muy propias de la globalización y de crisis del Estado, como sería los cambios tempestuosos de modelos económicos y reformas políticas neoliberales que implican “paquetazos macroeconómicos” que golpean a las clases más desposeídas, abalados por los organismos internacionales. En este sentido, y para el momento actual, presentamos este ensayo que busca explorar la motivación hedonista desde la solidaridad humana, aportando al mismo tiempo un propuesta geoestratégica migratoria solidaria de índole regional (Iberoamericana).

EL ÚLTIMO PATRIOTA

RESUMEN: Lo "nuevo" del libro de Eudes Zambrano, es ver que ciertos desafíos -como la pretensión socialista- pueden resultar excesivos provocando el colapso cuando son forzados. Y esta realidad conduce a interrogarse acerca de los criterios que permiten determinar si una sociedad crece y se desarrolla o si se ha entrado en una etapa de desintegración. Otra forma evaluativa es la del análisis de contenido del discurso, aunque cargado de sapiencia y carácter, del líder de la Revolución bolivariana, y el manejo estratégico de lo mediático y lo subjetivo. En efecto, Chávez entró a la arena política a través de elecciones y, una vez en el Poder, convocó una Constituyente (1999). Pero sabemos que irrumpió el ejercicio democrático cuando intentó el golpe de Estado en 1992, asumiendo el "por ahora", concretándolo con el apoyo de los partidos de izquierda, y de todo un movimiento cívico-militar, lo cual no hubiese sido posible sin el fallido intento subversivo y su famosa arenga megalómana "por ahora", al igual que por su convicción de "todo lo hago por amor...", a la patria, a la gloria, al poder.

MI CRUZADA

¡Yo no vine para ser artista

sino para serlo todo!(1)

El Amo y Señor era yo,

la Silla sólo adorno embellecido

y por eso se la sedí a Maduro.

El sabrá conservarla ante las envidias

y embestidas de vientos y mareas

contrarrevolucionarias.

Mi cruzada: haceros libres

y soberanos patriotas,

siendo el Socialismo Bolivariano mi bandera

para crear el paraíso igualitario

donde gozar del reino de los cielos.

Ahora podéis andar

-además de arrechos-

descalzos y desnudos.

Les dije a los venezolanos

lo que querían escuchar

y cómo vivir sin las “bondades"

del capitalismo;

también les di

lo que querían tener:

Una revolución permanente como capitel

del petroestado dador de lo que no producen.

Y, ¡ahora reclaman?

Pues, Jodansen(2).

Trabajad por lo que permanece

que es lo que yo os di:

¡la Patria!

(Una misiva del jocoso

Comandante eterno(3)

desde algún lugar del paraíso marxiano donde ahora se encuentra:

El Autor)

Notas:

(1) Estas líneas, con signo de admiración, fueron tomadas del poema “El Credo Artistico”, de Endre Ady.

(2) Joda, es uno de los diez mil millones de nombres para Dios, usados por, además de las culturas antiguas –incluidas las ya desaparecidas como la Maya y las ancestrales como las indígenas- por las etnias, pueblos y naciones del mundo, según un programa elaborado por monjes budistas, cuyo computo fue realizado en el Nepal. Téngase en cuenta, también, que dichas culturas tienen varios nombres para el dios de sus respectivas religiones o creencias divinas, o místicas. Por lo tanto, aquí, “Jodansen”, lo usamos como: Gozar del reino de Dios que nos proporcionó Chávez con su bendito socialismo, es decir, una especie de parodia.

(3) “En cuanto a mí, yo ciertamente me acostaré para dormir –no ya en el chinchorro-; de seguro –algún día, en la resurrección de los muertos- despertaré, porque Dios mismo sigue sosteniéndome.” (Salmos 3:5). “¿Por qué han estado en tumulto las naciones y los grupos nacionales han seguido hablando entre dientes una cosa vacía? (Salmos 2:1). “Oh Dios, ¿por qué se han hecho muchos mis adversarios? ¿Por qué están levantándose muchos contra mí? Muchos están diciendo de mi alma: «No hay para él salvación por Dios.» Y sin embargo, tú, oh Dios, eres un escudo alrededor de mí, mi gloria y Aquel que levanta mi cabeza.” (Salmos 3:1-3).

PROFUNDIZANDO EN EL MAR SIDERAL DE LO INSONDABLE

Si se mira bien, se descubre un espíritu duro que conoce todos los vericuetos en que se refugia el idealismo, en que el ideal tiene sus rincones y, por decirlo así, su último baluarte. Un espíritu que lleva una antorcha en la mano, y proyecta su luz a los confines siderales más oscuros, llevando una esperanza como ráfagas de fotones en ese mundo subterráneo del idealismo puro.

Se va despejando la penumbra que arropa un error sobre otro, donde se refugia la justificación de las conductas psíco-cognitivas. El ideal no es refutado, pero si puesto al descubierto como capas desgajadas de una cebolla. Aquí, por ejemplo, es el sabio el que mira al infinito; mirad por el reverso y veréis hablar al hermenéutico; bajo una espesa capa de errores se descubre al liberal; finalmente, se puede ver al dialéctico, tanto idealista como materialista, para llegar hasta el auténtico ser, más allá del filósofo de convicción y también del libre pensador, totalmente desprendido, desligado ya del nóumeno, la cosa tal como es en sí. Y también más allá de este mundo, ya no como se nos aparece, por lo que la renuncia es total, sin vuelta atrás. (Estrabón)

Tras el paso de los años

los sueños van quedando

en aguas sin reposo

atrapados en las químeras sombras

de ideales rotos.

Y la vida, ¡ha!, la turbulenta vida, ¡dura realidad!

un torbellino que te errastra sin parar

sólo se rinde cuando mueres...

para volver a empezar.

Y el alma, ¡ha!, la enmancipada alma,

que ha perdido su quijotezco andar

solo espera volar

cuando la sorprenda las alas de la muerte.

Y la caída, ¡ah!, la inevitable caída,

sin abajo ni arriba,

que libera de un porvenir de sufrimientos

es el desprendimiento.

(El Autor: Mérida, en el día de mi sexagésimo tercer cumpleaños)

Las cosas que se van no vuelven nunca.

¡Mi corazón es una mariposa,

cuando paso por los turbios

caminos del sueño!

Y mi sangre sobre el campo regando

la yedra muerta sobre los muros rojos.

No huye el que se retira.

No importa el resultado

sólo el esfuerzo vale.

Composición del Autor(1)

(1) Tomando fragmentos de frases de García Lorca y dichos de Don Quijote, para completar un canto propio. Recuperado de García Lorca. Poesía Completa. Véase online en: https://wpd.ugr.es/~agamizv/?page_id=3505

LA TIERRA NOS RECLAMA

(POESIAS. Caracas: Edic. del Ministerio de Educación, 1964)

La tierra nos reclama cada jirón de vida,

convoca las edades al amoroso limo,

de malherida costra se nos convierte en musgo,

de lecho de las aguas se nos vuelve camino.

Viene en la sangre, cubre la soledad del hueso,

anticipa su forma de voz definitiva

y trae en los latidos un aliento de pájaros

silvestres, bosques recios y garuras antiguas.

Indagamos el paso, su tránsito en los días,

dejamos a su margen la cotidiana huella,

la mano se estremece con su grito de barro,

levanta minerales y los hace conciencia.

El mundo se agiganta renovado en las cosas:

una mínima hierba es ángel, ronda, luna,

cada guijarro lleva su mensaje en la frente,

cada gusano brinda su fraterna estructura.

En suaves hondanadas levantamos montañas,
en las grutas sombrias inventamos el sol,
sembramos las pupilas para que nazcan sueños,
aramos en los sueños para que nazca Dios.

Regresamos al aire buscando otra simiente,
gestos al horizonte, palabras a los vientos.
Un árbol nos invita a su raíz y somos
de nuevo los ausentes que retornan al suelo.

Hundimos en el rito original los labios
cubiertos por el polvo en resaca violenta.
Cavamos hondo, somos tan hombres como hormigas,
tan piel como corteza, tan tiempo como piedras.

Y allí nos confundimos con nuestra propia sombra
idéntica a los seres de donde se origina.
La tierra es el regazo de lo que nos reclama
y nutre paso a paso cada girón de vida.
(BENITO RAUL LOSADA)

LA GENTE QUE ME GUSTA

Primero que todo

me gusta la gente que vibra,

que no hay que empujarla,

que no hay que decirle que haga las cosas

sino que sabe lo que hay que hacer

y que lo hacen en menos tiempo de lo esperado

Me gusta la gente con capacidad

para medir las consecuencias de sus acciones,

la gente que no deja las acciones al azar.

Me gusta la gente estricta con su gente

y consigo misma,

pero que no pierda de vista

que somos humanos

y nos podemos equivocar.

Me gusta la gente que piensa

que el trabajo en equipo entre amigos,

produce más que los caóticos esfuerzos individuales.

Me gusta la gente...

que trabaja por resultados,

con gente como esa,

me comprometo a lo que sea,

ya que con haber tenido

esa gente a mi lado,

me doy por bien retríbuido.

(MARIO BENEDETTI)

• La Prueba

Del otro lado de la puerta un hombre

deja caer su corrupción.
En vano elevará esta noche una plegaria

a su curioso dios, que es tres, dos, uno,

y se dirá que es inmortal.

Ahora oye la profecía de su muerte

y sabe que es un animal sentado.

Eres, hermano, ese hombre.
Agradezcamos los vermes y el olvido.

• JORGE LUIS BORGES

Fuente: https://www.yaconic.com/borges-poemas/

• POEMA A BORGES

Ha dejado

de importarme

navegar sólo

en el mar de la locura.

Ya no me interesa

entender a medias

la magia del dolor.

Cumplo

con remontarme

en la memoria,

fundir

el hierro

de mis rejas,

sin aceptar

toques amargos de angostura.

Carmen Amaralis VEGA OLIVENCIA

Fuente:"Añoranza en desconcierto y espectros de ojos místicos"

(Mérida: FUNDALEA. Edit. La Escarcha Azul, 2004. pp.153)

• DEL ALMA

La mirada de la voluntad

es impura y ardiente.

El alma de las cosas,

la belleza, sólo se nos revela

cuando no codiciamos nada,

cuando nuestra mirada

es pura contemplación.

(...)

Porque contemplación

no es examen ni crítica,

sólo es amor.

Es el estado más alto

y deseable de nuestra alma:

el amor desinteresado.(p.21-22)

Herman Hesse

Fuente: "Mi Credo". Barcelona: Burguera, C.A. 1975, p.186

(Título original: "Mein Glaude". Frankfurt, 1971)

• NI BRISA

Ni brisa ni sombra.

¿Por qué, muerte, así te escondes?

Sal, salte, sácate de tu abismo,

escápate tú, ¿quién te retiene?

¿Por qué no borras con tu mirada el universo?

¿Por qué no deshaces las piedras con tu sombra,

con tu muerte, sólo con tu sombra,

con tu mano desnuda, con tu rostro de estatua,

desnuda presencia a quien nada resiste?

Enseña, muestra tu cara a los mundos,

que ya no haya espacio, ni cielos,

ni viento, ni palabras.

Quiero hundirme en el silencio.

Autor del poema: María Zambrano:

Poeta, escritora y filósofa española (Málaga, 1907 - Madrid, 1991)

• OFRENDA

Flexibles ramos olorosos a miel

sobre el espacio.

Alguna vez el embrujo

el bálsamo de flores

sobre el cuerpo.

Aromas de hierbas indígenas

emvuelve a la tierra

y canta el quetzal

y quema el fuego

los cinco elementos diamantinos.

La atmósfera se viste

con traje emplumado

cuando el jaguar danza

en su jaula prisionero.

A lo lejos

la voz del tambor nos invita.

Próximos estamos de la muerte (*)

aunque no exista,

aunque no existo.

Sólo ésta lluvia iluminada

nos deleita.

Aladym: Poeta merideño (+2006)

(En: «Avesimia». p.57). IMC-CONAC. Asociación Civil Gitanjali. Mérida: Ediciones Gitanjali, 2004

(*) Nota: ¿Acaso presentía su muerte?, ya próxima, a menos de dos años

Poema dedicado a mi amigo Aladym, en mi libro Entrelaces, 2008: